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DesplazГЎndolo hacia el pelo las pueblos extremeГ±os nunca han sido ajenos a esta tendencia. Hasta permite algunas dГ©cadas la endogamia fue la tГіnica dominante en Extremadura. No era sobre exiliar, por consiguiente, que tuvieran vedada su entrada en los tГ©rminos cercanos desplazГЎndolo hacia el pelo que, en el caso de que traspasaran la camino sobre demarcaciГіn, se encontraran con la oposiciГіn de los habitantes de el otro lado, que nunca repararГan en recibirlos con lluvias sobre piedras. Igualmente, FГ©lix Barroso —Algunos ritos prematrimoniales del norte cacereГ±o, p.
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En Montehermoso CC , el paga de el casa era cobrado por las quintos, que se gastaban el dinero recibido alternando por todo el mundo las bares del poblaciГіn, no obstante en ocasiones podГa acontecer el forastero mismo quien abonaba directamente la cifra sobre vino a beber en cada establecimiento.
En diferentes ocasiones —como escribe Abundio Pulido, Memoria sobre costumbres desplazГЎndolo hacia el pelo tradiciones perdidas en Montehermoso, p. FГ©lix Barroso —Algunos ritos prematrimoniales de el meta cacereГ±o, pp. Las mozos viejos o los quintos aguantaban las chulerГas un fecha, sin embargo no dos. Una diferente prueba palpable sobre los mecanismos destinados a mantener la endogamia local fueron las dictados tГіpicos destinados a ensalzar las virtudes de los mozos y no ha transpirado las mozas locales desplazГЎndolo hacia el pelo a mostrar repulsa o menosprecio cualitativo hacia las de localidades ajenas a la misma.
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Igualmente se usaban otros tipos sobre actuaciones conducentes a alcanzar el emparejamiento dentro de las jГіvenes de una misma entrada. Las jueves de compadres y de comadres eran unas fiestas bastante tГpicas sobre la colectividad extremeГ±a.
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